صفحه اصلی » بیداری اسلامی » از منظر امام و رهبری » عاشورا و بیداری اسلامی
منتشر شده در ۲۰ اسفند ۱۳۹۲ | دسته : از منظر امام و رهبری

عاشورا و بیداری اسلامی

اندازه قلم

گرانبهاترین هدیۀ آسمان به زمین، بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و فرود آمدن قرآن کریم بود. صدای پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و آوای تلاوت قرآن آن بزرگوار، گویی صور اسرافیل بود که قبرستان بشریت را بر شوراند و مردگان روزگارِ جاهلیت را حیاتی نوین بخشید.‌

 خاتم پیامبران پیوند روحی و عقلی انسانِ بریده از خدای بزرگ را دوباره برقرار کرد و به کمک ایمان و یاد خدا، بشریت را حیات و زندگی و نشاط و تکاپویی دیگر بخشید:‌
 (( أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها کَذلِکَ زُیِّنَ لِلْکافِرینَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ))؛ ۱ «آیا کسی که مرده بود، سپس او را زنده کردیم، و نوری برایش قرار دادیم که با آن در میان مردم راه برود، همانند کسی است که در ظلمتها باشد و از آن خارج نگردد؟ این گونه برای کافران، اعمال (زشتی) که انجام می دادند، تزیین شده (و زیبا جلوه کرده) است.»‌
 پیامبران الهی در سایه ایمان و یاد خدا همچون حضرت مسیح علیه السلام جوامع انسانی را زنده می کردند و به اذن الهی مردگان را حیات نوین می بخشیدند و کوران و مبتلایان به انواع بیماریهای روحی و گاه بیماران جسمی را درمان می کردند و دریچه ای از عالم غیب به روی مردم می گشودند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بزرگ ترین منادی بیداری و قرآن کریم «منشور جاوید» فلاح و رستگاری و کتاب «راهنمای آزادی» انسان از دست سلاطین و شیاطین جنایتکار و مستکبر است. همان گونه که افراد جامعۀ بشری می میرند، بیمار می شوند، گرفتار خواب و چُرت می گردند. جامعه ها هم مرگ و زندگی، سلامت و بیماری و خواب و بیداری دارند و گرفتار آسیبها و عوارض طبیعی و مصنوعی می شوند.‌
 از اینجاست که احیاگران و مصلحان و بیدارگرانی باید بپاخیزند و بشریت را از مرگ جامعه ها و انواع بیماریهای اجتماعی و فساد اخلاقی، سیاسی، فکری و خواب و غفلت، رهایی بخشند. این سنت جاودانه خدا در جهان و جامعه ها جاری است که با ارسال پیام آوران و انتخاب پیشوایان و الهام و تأیید مصلحان بزرگ اجتماعی، زمینۀ زندگی برتر و بیداری و اصلاح و سلامت و سعادت بشریت را فراهم می آورد و از دین خویش و بندگان خود دفاع می کند.‌
 شناخت و پیروی از پیامبران و پیشوایان الهی، ضامن زندگی، بیداری، سلامت و سعادت جوامع بشری است. حضرت سیدالشهداء علیه السلام سالار شهیدان، دست یابی به هدف عالی خلقت را بدون معرفت و اطاعت از رهبری مشروع و الهی امکان پذیر نمی داند. بدین حدیث توجه کنیم:‌
 امام حسین علیه السلام فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَهِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَهُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَهُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ؛۲ هان ای مردم! به راستی خداوند – نامش بلند – خلق را نیافرید جز برای آنکه او را بشناسند وقتی او را بشناسند او را بندگی می کنند و با عبادت او از بندگی دیگران بی نیاز می شوند. مردی به حضرت گفت: پدر و مادرم به قربانت، منظور از شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمود: منظور آن است که اهل هر زمان پیشوایی را که واجب است از او اطاعت کنند، بشناسند.»‌

نقش نبوت‌
 نبوت باران حیات بخش جوامع بشری است. این باران رحمت الهی از فجر آفرینش تا ختم نبوت هزاران بار در آفاق جهان ظاهر شده و انسانیت را از مرگ، بیماری و غفلت رهایی بخشیده است. پیامبران آمدند، تا اندیشه، اخلاق، رفتار، آمال، آرمانها و نگاه انسان را اصلاح کنند و بشر را از کوری، کم بینی، بیماریهای عقلی و عاطفی، غُل و زنجیرهای سیاسی و اقتصادی، ساختارهای ظالمانه و قوانین تبعیض آمیز نجات دهند.‌

امامت و ساماندهی مؤمنان‌
 بیداری بدون هماهنگی و ساماندهی، مشکل جامعۀ بشری را حل نمی کند و این است که در کنار نبوت و پس از نبوت، امامت و رهبری الهی برای نجات و رهایی انسانها ضروری است؛ خداوند متعال در نظام آفرینش دو عامل بزرگ بیداری و سازماندهی به نام نبوت و امامت قرار داده است و در درون انسان دو نیروی عقل و فطرت را آفریده است. پیامبران خدا نخستین کسانی بودن که در جهان «اذان بیداری» سر دادند و بشریت را از پرستش بتهای گوناگون به طواف خانۀ دوست فرا خواندند. عقل و فطرت انسانها را به یاری گرفتند و گرد و غبار جهل و غفلت را از جان انسان زدودند.‌
 براساس زیارت معروف به زیارت وارث، حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیهما السلام، وارث همۀ پیامبران الهی است؛ وارث آدم، وارث نوح، وارث موسی، وارث مسئولیتها و توانائیهای مسیح و وارث عزیز و تربیت شدۀ پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام است؛ بنابراین رسالت سنگین بیدارگری و سازماندهی نیروهای مؤمن را بر عهده دارد و مسئولیت الهی خویش را در اوج اخلاص و با نگاه فرازمانی و جهانی ایفا می کند. آن بزرگوار فقط در عصر خویش چراغ هدایت و کشتی نجات نبود. میراث فکری و فرهنگی و تاریخ و سیرۀ سرور جوانان بهشتی برای همیشه «مشعل هدایت» و راهکار رهایی بشریت است.‌

نقش عاشورا در جهان اسلام‌
 عاشورا نماد قیام مظلومان در برابر همۀ ستمگران تاریخ است. عاشورا اذان سرخ سالار شهیدان در ساحل فرات است که سکوت مرگبار امت اسلامی را درهم می شکند و مردم را به عبادت خدا و آزادی از چنگان ستمگران فرا می خواند.‌
 امام حسین علیه السلام سلطۀ ستم بر ملتهای مظلوم را تاب نیاورده و فریاد بر می آورد:‌
 «أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیَّ قَدْ تَرَکَنِی بَیْنَ السِّلَّهِ وَ الذِّلَّهِ وَ هَیْهَاتَ لَهُ ذَلِکَ مِنِّی هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّهُ أَبَى اللَّهُ ذَلِکَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؛۳ آگاه باشید که ناپاک فرزند ناپاک مرا میان شمشیر کشیدن و ذلت و خواری دیدن مخیر کرده است. و چه دور است این از ما، ذلّت از ما خاندان دور است. این را خدا و پیامبرش و مؤمنان نمی پذیرند.»‌
 امروز آوای هیهات منّا الذّلۀ از تونس، مصر، یمن، بحرین، لبنان، فلسطین و کل بلاد اسلامی و حتی از اروپا و آمریکا به گوش می رسد. هر مسلمانی وظیفه دارد در حمایت و گسترش بیداری اسلامی بکوشد. بیداری اسلامی در ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به اوج خود رسید و نظام اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ با آرای ۹۸% درصدی مردم رسمیت یافت. رهبری الهی آمد و بیداری، اتحاد، همفکری و همکاری آفرید، و همفکری و همکاری مسلمانان در سایه این رهبر الهی، ایران اسلامی را تا اوج آزادی و اقتدار و استقلال بالا برد.‌

ابعاد بیداری‌
 بیداری اسلامی دو چهرۀ اثباتی و سلبی دارد:‌
 چهرۀ سلبی بیداری اسلامی، اعتراض و انتقاد در برابر نظامها، سیاستها، قوانین و اخلاق و رفتار شیطانی و حیوانی است که عبارتند از:‌
 1. فریاد علیه بیدادگری و بیدارگران جهانی و منطقه ای؛‌
 2. فریاد علیه دروغ سازی و دروغ پراکنی؛‌
 3. فریاد علیه غفلت آفرینی و آنچه به نام ورزش و سرگرمی و هنر، تبلیغ و تشویق می شود؛‌
 4. فریاد علیه فقر و جهل و بی خبری؛‌
 5. فریاد علیه تهدید و ارعاب ملّتها و کشورها؛‌
 بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است‌
 6. فریاد علیه تحقیر و تضعیف جوامع اسلامی و انسانهای مظلوم؛‌
 7. فریاد علیه توهین و اهانت به مقدسات الهی، اهانت به پیامبران و قرآن و قوانین اسلامی، اهانت به معابد و مساجد و منادیان حق و عدالت؛ ‌
 8. فریاد علیه شیطان پرستی و شهوت گرائی و معنویتهای دروغین هالیوودی.‌
 بخش سلبی بیداری اسلامی شامل مجموعه ای از محورهای اعلام نفرت و برائت و نفی و نه گفتن فطرت بیدار ملّتها به زورگویان حاکم بر نهادهای جهانی و قدرتهای بزرگ بین المللی است.‌
 نه، به صهیونیزم جهانی، نه به استکبار جهانی، نه به سرمایه داری غربی، نه به استبداد آفریقایی و آسیائی، نه به حاکمان منافق و یهودی منش و نه به قارونهای مغرور و بی رحم حاکم بر بلاد اسلامی.‌

در بخش اثبات بیداری اسلامی خواهان بازگشت به ارزشهای آسمانی و الهی است و آنها عبارتند از:‌
 1. بازگشت به قرآن و نهج البلاغه؛‌
 2. بازگشت به خردورزی؛‌
 3. بازگشت به اخلاق و آداب اسلامی؛‌
 4. بازگشت به فطرت اصیل انسانی؛‌
 5. بازگشت به ولایت و امامت قرآنی؛‌
 6. بازگشت به سیره و سخن اهل بیت نبوی صلی الله علیه و آله؛‌
 7. بازگشت به فقه و حقوق قرآنی؛‌
 8. بازگشت به عدالت اجتماعی؛‌
 9. بازگشت به دعا و نیایش و ارتباط با اولیای الهی؛‌
 10. بازگشت به اخوت و برادری امت بزرگ اسلامی.‌
 مشکل امروز دنیای اسلام مولود دو عامل بزرگ است: ‌
 1. غرور خارجی؛ ‌
 2. غفلت داخلی. ‌
 غرور علمی، غرور صنعتی، غرور قدرت و ثروت و غرور فلسفیِ بیگانگان از یک سو و غفلت مسلمانان از خدا، غفلت از پیامبران و پیامبری، غفلت از امامان و رهبری آسمانی، غفلت از احکام و شریعت الهی، غفلت از سرمایۀ بزرگِ قرآن و سنت نبوی، غفلت از ملائکه و نیروهای غیبی و غفلت از قیامت و هدف نهایی آفرینش، عامل ترس، وحشت، تحقیر و ناتوانی دنیای اسلام شده است؛ بدین گونه سلاطین و حاکمان وابسته به غرب بر سرنوشت مسلمانان سلطه یافتند و منکرات را حمایت کردند و از معروفها باز داشتند.‌

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است.‌
 خداسالاری و مردم سالاری دین به جای دموکراسی دروغین، اخلاق الهی به جای اخلاق شیطانی، استقرار سیاست الهی و انبیائی به جای سیاستهای استکباری سمت و سوی خیزشهای فراگیر بلاد اسلامی است. بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است. بیش از دو قرن است که فرهنگ و عدالت و اخلاق و آزادی و استقلال امت اسلامی در نظامهای دست نشانده کفر جهانی به شدّت مورد هجوم قرار گرفته است. بیداری اسلامی جلوۀ مقاومت مسلمانان در برابر این هجوم فرهنگی و نظامی و اقتصادی است.‌

موانع بیداری اسلامی‌
 در برابر موج بیداری و خیزش عمومی امت اسلام موانعی وجود دارد که شناخت و مبارزه با آن از شرائط پیروزی فرزندان اسلام است:‌
 1. اسلام تحریف شدۀ وهابیت، بهائیت، خوارج، غالیان و اشعریان را به دنیا معرفی می کنند؛‌
 2. حُکّام فاسد بلاد اسلامی، اسلام را در ترازوی منافع شخصی، قبیله ای و حزبی می سنجند و از معرفی و اجرای اسلام راستین جلوگیری می کنند؛‌
 3. گسترش تفرقه مذهبی و سیاسی از اهداف و آرمانهای استکبار جهانی است؛‌
 4. اندیشه ها و برداشتهای ناقص و نارسا از معارف اسلامی، عامدانه و جاهلانه ترویج می شود؛‌
 5. التقاط و روشنفکری توأم با غربزدگی، هنوز در نظام آموزشی و رسانه ای به چشم می خورد؛‌
 6. جمود و تحجّر آخوندهای درباری در بسیاری بلاد اسلامی تداوم دارد.‌
 7. نظام آموزشی و رسانه ای مرعوب و مجذوب ارزشهای غربی، هنوز غرب را قبلۀ آمال نشان می دهد؛‌
 8. تنبلی و رفاه زدگی حاکم بر گروهی از فرزندان امت اسلامی، فقر و ضعف را تشدید می کند؛‌
 9. نداشتن بصیرت و توان دشمن شناسی، زمینه نفوذ دشمنان را پدید می آورد؛‌
 10. فقدان شجاعت و روح فداکاری در برابر دشمنان خارجی، آنان را گستاخ تر می سازد.‌
 حامیان و سردمداران بیداری اسلامی باید با تمام توان با این موانع به مبارزه برخیزند و برای مقابله با آن تلاش کنند.‌

محرم، ماه گسترش بیداری‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است.‌
 ماه احساس تعهّد و مسئولیت الهی و دوری از بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشورها و امت اسلامی است. ماه مقابله با معاصی و نظامهای معصیت آفرین و حامی جنایتکاران جهان است. اگر منکرات جهان را از نظر قلمرو پیدایش و گسترش به منکرات فردی، خانوادگی، انجمنها و گروههای محدود اجتماعی،اصناف و اقشار خاص، استانی، کشوری، منطقه ای و جهانی تقسیم کنیم، منکرات جهانی و فراگیر و منکراتی که آشکارا و در قالب قانونی و رسمی و با حمایت دولتها و با پشتوانۀ رسانه ها و تبلیغات دولتی برگزار می شود، بزرگ ترین و بدترین منکرات است و مقابله با منکرات فراگیر و جهانی و دولتی و منکرات بنیادی از اولویت درجه یک برخوردار است.‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است‌
 بیداری اسلامی، مجموعه ای از مقاومت فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و جهاد فکری و سیاسی و جنبشی حق طلبانه و الهام بخش در سراسر جهان به ویژه در کشورهای اسلامی است. نهضتی مقدس که خواهان زندگی براساس رهنمودهای آسمانی و قوانین قرآن و سنّت نبوی است.‌
 محرم، ماه تقابل اسلام حسینی و اسلام یزیدی است. ماه افشای اسلام اموی و معرفی اسلام علوی است امروز بیداری اسلامی میدان جنگ اسلام نام محمّدی با آمریکا و اعوان شیطان بزرگ است.‌
 «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ»4 ‌
 مبلّغان و ذاکران قیام حسینی و عالمان دین که در سایۀ عاشورا، راوی حدیث کربلا و تحلیل گر جریان عاشورا محسوب می شوند، می توانند نقشی بارز و برجسته در بیداری و بیدارگری امروز فرزندان اسلام ایفا کنند.‌
 حفظ و تقویت کانون بیداری اسلامی یعنی نظام جمهوری اسلامی از یک سو و حمایت فکری، تبلیغی، سیاسی و اقتصادی از ملتهای به پاخاسته در کل جهان به ویژه مردم مظلوم یمن، بحرین، مصر، تونس و حتی مظلومان ستم دیده در اروپا و آمریکا، دو تکلیف بزرگ و مقدّس بر عهدۀ تمام اندیشمندان به ویژه مبلّغان دین و پاسداران اندیشه‎های سیدالشهداء علیه السلام است.

از کانون بیداری چگونه پاسداری کنیم‌
 در جهت پاسداری از این کانون پرشور بیداری اسلامی، وظایفی بر دوش مبلّغان گرامی است که عبارتند از:‌
 1. ایمان و عشق اولیای الهی ریشۀ اتحاد و انس و همدلی انسانهاست در تقویت عقاید اسلامی و معرّفی بهتر و بیشتر اولیای الهی بکوشیم؛‌
 2. به جای توجه به فروع و مسائل روبنائی به اصول و راهکارهای بنیادی اصلاح امور کشور بیاندیشیم؛‌
 3. به جای توجه به محورهای نزاع و اختلاف، به بخشهای مورد توافق مسلمانان و مشترکات عقیدتی، اخلاقی، قانونی و فرهنگی بیشتر توجه کنیم؛‌
 4. به جای ظاهرسازی، و اجرای قالبها و گزارشهای رسمی و اداری بر میزان اثرگذاری برنامه ها و ایجاد تحوّل ایمانی و اخلاقی و حل مشکلات واقعی مردم بیاندیشم؛‌
 5. در برخورد با یکدیگر و درون امت اسلامی از واژه ها و ادبیات اخلاقی و انصاف و احسان استفاده کنیم و اصل قرآنی «رُحَمَاءُ بَینَهُم» را پاس بداریم؛‌
 6. در رفت و آمد و هر گونه تعلل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و ورزشی با غربیان و کشورهای غیرمسلمان و دشمنان اسلام نهایت دوراندیشی را رعایت کنیم و فریفتگان و مرعوبان مغرب زمین را بر کُرسی مدیریتهای عالی کشور ننشانیم؛‌
 7. به جای توجه تام به نوافل و مستحبات برای تحقّق واجبات الهی و اقامۀ فرائض عمومی و پیشگیری از محرمات مثل دوستی و سلطۀ کفار و مسئله رباخواری چاره یابی کنیم؛‌
 8. از افراط و تفریط در سیاستهای اقتصادی دوری کنیم و برای اعتدال و میانه روی برنامه ریزی و در پاسداری از استقلال و عزّت مسلمانان همفکری و همکاری کنیم؛‌
 9. به جای نگاه از زاویه منافع گروهی، باندی، استانی و منطقه ای، از زاویۀ مصالح و منافع کلان امت اسلامی به طرحها، برنامه ها، نیروها و فعالیتها نگاه کنیم؛‌
 10. از رفتار احساساتی و عکس العملهای فوری بپرهیزیم و به تفکّر و برنامه ریزی بیشتر بها بدهیم؛‌
 11. از کمیّت کارها بکاهیم و به کیفیت فعالیتها و دست آوردها بیشتر توجه کنیم.‌
 زندگی در سایۀ ایمان و عدالت، شیرین و دل نشین و مقدمۀ حیات جاودانه انسانهاست و همزیستی و سازش با ستمگران جهانی، جز مایۀ اندوه و دلتنگی نیست؛ گفتار امام همه شهیدان تاریخ را به یاد آوریم که فرمود: «إِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَهً وَ الْحَیَاهَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً؛۵ (در شرایط حاکمیت کفر و نفاق و بیدادگری) من مرگ را خبر سعادت و نیک بختی و همزیستی با ستمگران را جز مایه دلتنگی و فشار روحی نمی بینم.» پی نوشت:
 1)انعام/۱۲۲٫

۲) بحارالانوار، علامه مجلسی، انتشارات اسلامیه، تهران، ج۲۳، ص۸۳٫٫
 3) الاحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، نشر مرتضی، مشهد مقدس، ۱۴۰۳ق، چاپ اول، ج۲، ص۳۰۰٫
 4) زیارت عاشورا.
 5) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۴۴، ص۱۹۲٫گرانبهاترین هدیۀ آسمان به زمین، بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و فرود آمدن قرآن کریم بود. صدای پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و آوای تلاوت قرآن آن بزرگوار، گویی صور اسرافیل بود که قبرستان بشریت را بر شوراند و مردگان روزگارِ جاهلیت را حیاتی نوین بخشید.‌
 خاتم پیامبران پیوند روحی و عقلی انسانِ بریده از خدای بزرگ را دوباره برقرار کرد و به کمک ایمان و یاد خدا، بشریت را حیات و زندگی و نشاط و تکاپویی دیگر بخشید:‌
 (( أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها کَذلِکَ زُیِّنَ لِلْکافِرینَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ))؛ ۱ «آیا کسی که مرده بود، سپس او را زنده کردیم، و نوری برایش قرار دادیم که با آن در میان مردم راه برود، همانند کسی است که در ظلمتها باشد و از آن خارج نگردد؟ این گونه برای کافران، اعمال (زشتی) که انجام می دادند، تزیین شده (و زیبا جلوه کرده) است.»‌
 پیامبران الهی در سایه ایمان و یاد خدا همچون حضرت مسیح علیه السلام جوامع انسانی را زنده می کردند و به اذن الهی مردگان را حیات نوین می بخشیدند و کوران و مبتلایان به انواع بیماریهای روحی و گاه بیماران جسمی را درمان می کردند و دریچه ای از عالم غیب به روی مردم می گشودند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بزرگ ترین منادی بیداری و قرآن کریم «منشور جاوید» فلاح و رستگاری و کتاب «راهنمای آزادی» انسان از دست سلاطین و شیاطین جنایتکار و مستکبر است. همان گونه که افراد جامعۀ بشری می میرند، بیمار می شوند، گرفتار خواب و چُرت می گردند. جامعه ها هم مرگ و زندگی، سلامت و بیماری و خواب و بیداری دارند و گرفتار آسیبها و عوارض طبیعی و مصنوعی می شوند.‌
 از اینجاست که احیاگران و مصلحان و بیدارگرانی باید بپاخیزند و بشریت را از مرگ جامعه ها و انواع بیماریهای اجتماعی و فساد اخلاقی، سیاسی، فکری و خواب و غفلت، رهایی بخشند. این سنت جاودانه خدا در جهان و جامعه ها جاری است که با ارسال پیام آوران و انتخاب پیشوایان و الهام و تأیید مصلحان بزرگ اجتماعی، زمینۀ زندگی برتر و بیداری و اصلاح و سلامت و سعادت بشریت را فراهم می آورد و از دین خویش و بندگان خود دفاع می کند.‌
 شناخت و پیروی از پیامبران و پیشوایان الهی، ضامن زندگی، بیداری، سلامت و سعادت جوامع بشری است. حضرت سیدالشهداء علیه السلام سالار شهیدان، دست یابی به هدف عالی خلقت را بدون معرفت و اطاعت از رهبری مشروع و الهی امکان پذیر نمی داند. بدین حدیث توجه کنیم:‌
 امام حسین علیه السلام فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَهِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَهُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَهُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ؛۲ هان ای مردم! به راستی خداوند – نامش بلند – خلق را نیافرید جز برای آنکه او را بشناسند وقتی او را بشناسند او را بندگی می کنند و با عبادت او از بندگی دیگران بی نیاز می شوند. مردی به حضرت گفت: پدر و مادرم به قربانت، منظور از شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمود: منظور آن است که اهل هر زمان پیشوایی را که واجب است از او اطاعت کنند، بشناسند.»‌

نقش نبوت‌
 نبوت باران حیات بخش جوامع بشری است. این باران رحمت الهی از فجر آفرینش تا ختم نبوت هزاران بار در آفاق جهان ظاهر شده و انسانیت را از مرگ، بیماری و غفلت رهایی بخشیده است. پیامبران آمدند، تا اندیشه، اخلاق، رفتار، آمال، آرمانها و نگاه انسان را اصلاح کنند و بشر را از کوری، کم بینی، بیماریهای عقلی و عاطفی، غُل و زنجیرهای سیاسی و اقتصادی، ساختارهای ظالمانه و قوانین تبعیض آمیز نجات دهند.‌

امامت و ساماندهی مؤمنان‌
 بیداری بدون هماهنگی و ساماندهی، مشکل جامعۀ بشری را حل نمی کند و این است که در کنار نبوت و پس از نبوت، امامت و رهبری الهی برای نجات و رهایی انسانها ضروری است؛ خداوند متعال در نظام آفرینش دو عامل بزرگ بیداری و سازماندهی به نام نبوت و امامت قرار داده است و در درون انسان دو نیروی عقل و فطرت را آفریده است. پیامبران خدا نخستین کسانی بودن که در جهان «اذان بیداری» سر دادند و بشریت را از پرستش بتهای گوناگون به طواف خانۀ دوست فرا خواندند. عقل و فطرت انسانها را به یاری گرفتند و گرد و غبار جهل و غفلت را از جان انسان زدودند.‌
 براساس زیارت معروف به زیارت وارث، حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیهما السلام، وارث همۀ پیامبران الهی است؛ وارث آدم، وارث نوح، وارث موسی، وارث مسئولیتها و توانائیهای مسیح و وارث عزیز و تربیت شدۀ پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام است؛ بنابراین رسالت سنگین بیدارگری و سازماندهی نیروهای مؤمن را بر عهده دارد و مسئولیت الهی خویش را در اوج اخلاص و با نگاه فرازمانی و جهانی ایفا می کند. آن بزرگوار فقط در عصر خویش چراغ هدایت و کشتی نجات نبود. میراث فکری و فرهنگی و تاریخ و سیرۀ سرور جوانان بهشتی برای همیشه «مشعل هدایت» و راهکار رهایی بشریت است.‌

نقش عاشورا در جهان اسلام‌
 عاشورا نماد قیام مظلومان در برابر همۀ ستمگران تاریخ است. عاشورا اذان سرخ سالار شهیدان در ساحل فرات است که سکوت مرگبار امت اسلامی را درهم می شکند و مردم را به عبادت خدا و آزادی از چنگان ستمگران فرا می خواند.‌
 امام حسین علیه السلام سلطۀ ستم بر ملتهای مظلوم را تاب نیاورده و فریاد بر می آورد:‌
 «أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیَّ قَدْ تَرَکَنِی بَیْنَ السِّلَّهِ وَ الذِّلَّهِ وَ هَیْهَاتَ لَهُ ذَلِکَ مِنِّی هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّهُ أَبَى اللَّهُ ذَلِکَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؛۳ آگاه باشید که ناپاک فرزند ناپاک مرا میان شمشیر کشیدن و ذلت و خواری دیدن مخیر کرده است. و چه دور است این از ما، ذلّت از ما خاندان دور است. این را خدا و پیامبرش و مؤمنان نمی پذیرند.»‌
 امروز آوای هیهات منّا الذّلۀ از تونس، مصر، یمن، بحرین، لبنان، فلسطین و کل بلاد اسلامی و حتی از اروپا و آمریکا به گوش می رسد. هر مسلمانی وظیفه دارد در حمایت و گسترش بیداری اسلامی بکوشد. بیداری اسلامی در ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به اوج خود رسید و نظام اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ با آرای ۹۸% درصدی مردم رسمیت یافت. رهبری الهی آمد و بیداری، اتحاد، همفکری و همکاری آفرید، و همفکری و همکاری مسلمانان در سایه این رهبر الهی، ایران اسلامی را تا اوج آزادی و اقتدار و استقلال بالا برد.‌

ابعاد بیداری‌
 بیداری اسلامی دو چهرۀ اثباتی و سلبی دارد:‌
 چهرۀ سلبی بیداری اسلامی، اعتراض و انتقاد در برابر نظامها، سیاستها، قوانین و اخلاق و رفتار شیطانی و حیوانی است که عبارتند از:‌
 1. فریاد علیه بیدادگری و بیدارگران جهانی و منطقه ای؛‌
 2. فریاد علیه دروغ سازی و دروغ پراکنی؛‌
 3. فریاد علیه غفلت آفرینی و آنچه به نام ورزش و سرگرمی و هنر، تبلیغ و تشویق می شود؛‌
 4. فریاد علیه فقر و جهل و بی خبری؛‌
 5. فریاد علیه تهدید و ارعاب ملّتها و کشورها؛‌
 بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است‌
 6. فریاد علیه تحقیر و تضعیف جوامع اسلامی و انسانهای مظلوم؛‌
 7. فریاد علیه توهین و اهانت به مقدسات الهی، اهانت به پیامبران و قرآن و قوانین اسلامی، اهانت به معابد و مساجد و منادیان حق و عدالت؛ ‌
 8. فریاد علیه شیطان پرستی و شهوت گرائی و معنویتهای دروغین هالیوودی.‌
 بخش سلبی بیداری اسلامی شامل مجموعه ای از محورهای اعلام نفرت و برائت و نفی و نه گفتن فطرت بیدار ملّتها به زورگویان حاکم بر نهادهای جهانی و قدرتهای بزرگ بین المللی است.‌
 نه، به صهیونیزم جهانی، نه به استکبار جهانی، نه به سرمایه داری غربی، نه به استبداد آفریقایی و آسیائی، نه به حاکمان منافق و یهودی منش و نه به قارونهای مغرور و بی رحم حاکم بر بلاد اسلامی.‌

در بخش اثبات بیداری اسلامی خواهان بازگشت به ارزشهای آسمانی و الهی است و آنها عبارتند از:‌
 1. بازگشت به قرآن و نهج البلاغه؛‌
 2. بازگشت به خردورزی؛‌
 3. بازگشت به اخلاق و آداب اسلامی؛‌
 4. بازگشت به فطرت اصیل انسانی؛‌
 5. بازگشت به ولایت و امامت قرآنی؛‌
 6. بازگشت به سیره و سخن اهل بیت نبوی صلی الله علیه و آله؛‌
 7. بازگشت به فقه و حقوق قرآنی؛‌
 8. بازگشت به عدالت اجتماعی؛‌
 9. بازگشت به دعا و نیایش و ارتباط با اولیای الهی؛‌
 10. بازگشت به اخوت و برادری امت بزرگ اسلامی.‌
 مشکل امروز دنیای اسلام مولود دو عامل بزرگ است: ‌
 1. غرور خارجی؛ ‌
 2. غفلت داخلی. ‌
 غرور علمی، غرور صنعتی، غرور قدرت و ثروت و غرور فلسفیِ بیگانگان از یک سو و غفلت مسلمانان از خدا، غفلت از پیامبران و پیامبری، غفلت از امامان و رهبری آسمانی، غفلت از احکام و شریعت الهی، غفلت از سرمایۀ بزرگِ قرآن و سنت نبوی، غفلت از ملائکه و نیروهای غیبی و غفلت از قیامت و هدف نهایی آفرینش، عامل ترس، وحشت، تحقیر و ناتوانی دنیای اسلام شده است؛ بدین گونه سلاطین و حاکمان وابسته به غرب بر سرنوشت مسلمانان سلطه یافتند و منکرات را حمایت کردند و از معروفها باز داشتند.‌

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است.‌
 خداسالاری و مردم سالاری دین به جای دموکراسی دروغین، اخلاق الهی به جای اخلاق شیطانی، استقرار سیاست الهی و انبیائی به جای سیاستهای استکباری سمت و سوی خیزشهای فراگیر بلاد اسلامی است. بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است. بیش از دو قرن است که فرهنگ و عدالت و اخلاق و آزادی و استقلال امت اسلامی در نظامهای دست نشانده کفر جهانی به شدّت مورد هجوم قرار گرفته است. بیداری اسلامی جلوۀ مقاومت مسلمانان در برابر این هجوم فرهنگی و نظامی و اقتصادی است.‌

موانع بیداری اسلامی‌
 در برابر موج بیداری و خیزش عمومی امت اسلام موانعی وجود دارد که شناخت و مبارزه با آن از شرائط پیروزی فرزندان اسلام است:‌
 1. اسلام تحریف شدۀ وهابیت، بهائیت، خوارج، غالیان و اشعریان را به دنیا معرفی می کنند؛‌
 2. حُکّام فاسد بلاد اسلامی، اسلام را در ترازوی منافع شخصی، قبیله ای و حزبی می سنجند و از معرفی و اجرای اسلام راستین جلوگیری می کنند؛‌
 3. گسترش تفرقه مذهبی و سیاسی از اهداف و آرمانهای استکبار جهانی است؛‌
 4. اندیشه ها و برداشتهای ناقص و نارسا از معارف اسلامی، عامدانه و جاهلانه ترویج می شود؛‌
 5. التقاط و روشنفکری توأم با غربزدگی، هنوز در نظام آموزشی و رسانه ای به چشم می خورد؛‌
 6. جمود و تحجّر آخوندهای درباری در بسیاری بلاد اسلامی تداوم دارد.‌
 7. نظام آموزشی و رسانه ای مرعوب و مجذوب ارزشهای غربی، هنوز غرب را قبلۀ آمال نشان می دهد؛‌
 8. تنبلی و رفاه زدگی حاکم بر گروهی از فرزندان امت اسلامی، فقر و ضعف را تشدید می کند؛‌
 9. نداشتن بصیرت و توان دشمن شناسی، زمینه نفوذ دشمنان را پدید می آورد؛‌
 10. فقدان شجاعت و روح فداکاری در برابر دشمنان خارجی، آنان را گستاخ تر می سازد.‌
 حامیان و سردمداران بیداری اسلامی باید با تمام توان با این موانع به مبارزه برخیزند و برای مقابله با آن تلاش کنند.‌

محرم، ماه گسترش بیداری‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است.‌
 ماه احساس تعهّد و مسئولیت الهی و دوری از بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشورها و امت اسلامی است. ماه مقابله با معاصی و نظامهای معصیت آفرین و حامی جنایتکاران جهان است. اگر منکرات جهان را از نظر قلمرو پیدایش و گسترش به منکرات فردی، خانوادگی، انجمنها و گروههای محدود اجتماعی،اصناف و اقشار خاص، استانی، کشوری، منطقه ای و جهانی تقسیم کنیم، منکرات جهانی و فراگیر و منکراتی که آشکارا و در قالب قانونی و رسمی و با حمایت دولتها و با پشتوانۀ رسانه ها و تبلیغات دولتی برگزار می شود، بزرگ ترین و بدترین منکرات است و مقابله با منکرات فراگیر و جهانی و دولتی و منکرات بنیادی از اولویت درجه یک برخوردار است.‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است‌
 بیداری اسلامی، مجموعه ای از مقاومت فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و جهاد فکری و سیاسی و جنبشی حق طلبانه و الهام بخش در سراسر جهان به ویژه در کشورهای اسلامی است. نهضتی مقدس که خواهان زندگی براساس رهنمودهای آسمانی و قوانین قرآن و سنّت نبوی است.‌
 محرم، ماه تقابل اسلام حسینی و اسلام یزیدی است. ماه افشای اسلام اموی و معرفی اسلام علوی است امروز بیداری اسلامی میدان جنگ اسلام نام محمّدی با آمریکا و اعوان شیطان بزرگ است.‌
 «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ»4 ‌
 مبلّغان و ذاکران قیام حسینی و عالمان دین که در سایۀ عاشورا، راوی حدیث کربلا و تحلیل گر جریان عاشورا محسوب می شوند، می توانند نقشی بارز و برجسته در بیداری و بیدارگری امروز فرزندان اسلام ایفا کنند.‌
 حفظ و تقویت کانون بیداری اسلامی یعنی نظام جمهوری اسلامی از یک سو و حمایت فکری، تبلیغی، سیاسی و اقتصادی از ملتهای به پاخاسته در کل جهان به ویژه مردم مظلوم یمن، بحرین، مصر، تونس و حتی مظلومان ستم دیده در اروپا و آمریکا، دو تکلیف بزرگ و مقدّس بر عهدۀ تمام اندیشمندان به ویژه مبلّغان دین و پاسداران اندیشه‎های سیدالشهداء علیه السلام است.

از کانون بیداری چگونه پاسداری کنیم‌
 در جهت پاسداری از این کانون پرشور بیداری اسلامی، وظایفی بر دوش مبلّغان گرامی است که عبارتند از:‌
 1. ایمان و عشق اولیای الهی ریشۀ اتحاد و انس و همدلی انسانهاست در تقویت عقاید اسلامی و معرّفی بهتر و بیشتر اولیای الهی بکوشیم؛‌
 2. به جای توجه به فروع و مسائل روبنائی به اصول و راهکارهای بنیادی اصلاح امور کشور بیاندیشیم؛‌
 3. به جای توجه به محورهای نزاع و اختلاف، به بخشهای مورد توافق مسلمانان و مشترکات عقیدتی، اخلاقی، قانونی و فرهنگی بیشتر توجه کنیم؛‌
 4. به جای ظاهرسازی، و اجرای قالبها و گزارشهای رسمی و اداری بر میزان اثرگذاری برنامه ها و ایجاد تحوّل ایمانی و اخلاقی و حل مشکلات واقعی مردم بیاندیشم؛‌
 5. در برخورد با یکدیگر و درون امت اسلامی از واژه ها و ادبیات اخلاقی و انصاف و احسان استفاده کنیم و اصل قرآنی «رُحَمَاءُ بَینَهُم» را پاس بداریم؛‌
 6. در رفت و آمد و هر گونه تعلل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و ورزشی با غربیان و کشورهای غیرمسلمان و دشمنان اسلام نهایت دوراندیشی را رعایت کنیم و فریفتگان و مرعوبان مغرب زمین را بر کُرسی مدیریتهای عالی کشور ننشانیم؛‌
 7. به جای توجه تام به نوافل و مستحبات برای تحقّق واجبات الهی و اقامۀ فرائض عمومی و پیشگیری از محرمات مثل دوستی و سلطۀ کفار و مسئله رباخواری چاره یابی کنیم؛‌
 8. از افراط و تفریط در سیاستهای اقتصادی دوری کنیم و برای اعتدال و میانه روی برنامه ریزی و در پاسداری از استقلال و عزّت مسلمانان همفکری و همکاری کنیم؛‌
 9. به جای نگاه از زاویه منافع گروهی، باندی، استانی و منطقه ای، از زاویۀ مصالح و منافع کلان امت اسلامی به طرحها، برنامه ها، نیروها و فعالیتها نگاه کنیم؛‌
 10. از رفتار احساساتی و عکس العملهای فوری بپرهیزیم و به تفکّر و برنامه ریزی بیشتر بها بدهیم؛‌
 11. از کمیّت کارها بکاهیم و به کیفیت فعالیتها و دست آوردها بیشتر توجه کنیم.‌
 زندگی در سایۀ ایمان و عدالت، شیرین و دل نشین و مقدمۀ حیات جاودانه انسانهاست و همزیستی و سازش با ستمگران جهانی، جز مایۀ اندوه و دلتنگی نیست؛ گفتار امام همه شهیدان تاریخ را به یاد آوریم که فرمود: «إِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَهً وَ الْحَیَاهَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً؛۵ (در شرایط حاکمیت کفر و نفاق و بیدادگری) من مرگ را خبر سعادت و نیک بختی و همزیستی با ستمگران را جز مایه دلتنگی و فشار روحی نمی بینم.» پی نوشت:
 1)انعام/۱۲۲٫

۲) بحارالانوار، علامه مجلسی، انتشارات اسلامیه، تهران، ج۲۳، ص۸۳٫٫
 3) الاحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، نشر مرتضی، مشهد مقدس، ۱۴۰۳ق، چاپ اول، ج۲، ص۳۰۰٫
 4) زیارت عاشورا.
 5) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۴۴، ص۱۹۲٫گرانبهاترین هدیۀ آسمان به زمین، بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و فرود آمدن قرآن کریم بود. صدای پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و آوای تلاوت قرآن آن بزرگوار، گویی صور اسرافیل بود که قبرستان بشریت را بر شوراند و مردگان روزگارِ جاهلیت را حیاتی نوین بخشید.‌
 خاتم پیامبران پیوند روحی و عقلی انسانِ بریده از خدای بزرگ را دوباره برقرار کرد و به کمک ایمان و یاد خدا، بشریت را حیات و زندگی و نشاط و تکاپویی دیگر بخشید:‌
 (( أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها کَذلِکَ زُیِّنَ لِلْکافِرینَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ))؛ ۱ «آیا کسی که مرده بود، سپس او را زنده کردیم، و نوری برایش قرار دادیم که با آن در میان مردم راه برود، همانند کسی است که در ظلمتها باشد و از آن خارج نگردد؟ این گونه برای کافران، اعمال (زشتی) که انجام می دادند، تزیین شده (و زیبا جلوه کرده) است.»‌
 پیامبران الهی در سایه ایمان و یاد خدا همچون حضرت مسیح علیه السلام جوامع انسانی را زنده می کردند و به اذن الهی مردگان را حیات نوین می بخشیدند و کوران و مبتلایان به انواع بیماریهای روحی و گاه بیماران جسمی را درمان می کردند و دریچه ای از عالم غیب به روی مردم می گشودند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بزرگ ترین منادی بیداری و قرآن کریم «منشور جاوید» فلاح و رستگاری و کتاب «راهنمای آزادی» انسان از دست سلاطین و شیاطین جنایتکار و مستکبر است. همان گونه که افراد جامعۀ بشری می میرند، بیمار می شوند، گرفتار خواب و چُرت می گردند. جامعه ها هم مرگ و زندگی، سلامت و بیماری و خواب و بیداری دارند و گرفتار آسیبها و عوارض طبیعی و مصنوعی می شوند.‌
 از اینجاست که احیاگران و مصلحان و بیدارگرانی باید بپاخیزند و بشریت را از مرگ جامعه ها و انواع بیماریهای اجتماعی و فساد اخلاقی، سیاسی، فکری و خواب و غفلت، رهایی بخشند. این سنت جاودانه خدا در جهان و جامعه ها جاری است که با ارسال پیام آوران و انتخاب پیشوایان و الهام و تأیید مصلحان بزرگ اجتماعی، زمینۀ زندگی برتر و بیداری و اصلاح و سلامت و سعادت بشریت را فراهم می آورد و از دین خویش و بندگان خود دفاع می کند.‌
 شناخت و پیروی از پیامبران و پیشوایان الهی، ضامن زندگی، بیداری، سلامت و سعادت جوامع بشری است. حضرت سیدالشهداء علیه السلام سالار شهیدان، دست یابی به هدف عالی خلقت را بدون معرفت و اطاعت از رهبری مشروع و الهی امکان پذیر نمی داند. بدین حدیث توجه کنیم:‌
 امام حسین علیه السلام فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَهِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَهُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَهُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ؛۲ هان ای مردم! به راستی خداوند – نامش بلند – خلق را نیافرید جز برای آنکه او را بشناسند وقتی او را بشناسند او را بندگی می کنند و با عبادت او از بندگی دیگران بی نیاز می شوند. مردی به حضرت گفت: پدر و مادرم به قربانت، منظور از شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمود: منظور آن است که اهل هر زمان پیشوایی را که واجب است از او اطاعت کنند، بشناسند.»‌

نقش نبوت‌
 نبوت باران حیات بخش جوامع بشری است. این باران رحمت الهی از فجر آفرینش تا ختم نبوت هزاران بار در آفاق جهان ظاهر شده و انسانیت را از مرگ، بیماری و غفلت رهایی بخشیده است. پیامبران آمدند، تا اندیشه، اخلاق، رفتار، آمال، آرمانها و نگاه انسان را اصلاح کنند و بشر را از کوری، کم بینی، بیماریهای عقلی و عاطفی، غُل و زنجیرهای سیاسی و اقتصادی، ساختارهای ظالمانه و قوانین تبعیض آمیز نجات دهند.‌

امامت و ساماندهی مؤمنان‌
 بیداری بدون هماهنگی و ساماندهی، مشکل جامعۀ بشری را حل نمی کند و این است که در کنار نبوت و پس از نبوت، امامت و رهبری الهی برای نجات و رهایی انسانها ضروری است؛ خداوند متعال در نظام آفرینش دو عامل بزرگ بیداری و سازماندهی به نام نبوت و امامت قرار داده است و در درون انسان دو نیروی عقل و فطرت را آفریده است. پیامبران خدا نخستین کسانی بودن که در جهان «اذان بیداری» سر دادند و بشریت را از پرستش بتهای گوناگون به طواف خانۀ دوست فرا خواندند. عقل و فطرت انسانها را به یاری گرفتند و گرد و غبار جهل و غفلت را از جان انسان زدودند.‌
 براساس زیارت معروف به زیارت وارث، حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیهما السلام، وارث همۀ پیامبران الهی است؛ وارث آدم، وارث نوح، وارث موسی، وارث مسئولیتها و توانائیهای مسیح و وارث عزیز و تربیت شدۀ پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام است؛ بنابراین رسالت سنگین بیدارگری و سازماندهی نیروهای مؤمن را بر عهده دارد و مسئولیت الهی خویش را در اوج اخلاص و با نگاه فرازمانی و جهانی ایفا می کند. آن بزرگوار فقط در عصر خویش چراغ هدایت و کشتی نجات نبود. میراث فکری و فرهنگی و تاریخ و سیرۀ سرور جوانان بهشتی برای همیشه «مشعل هدایت» و راهکار رهایی بشریت است.‌

نقش عاشورا در جهان اسلام‌
 عاشورا نماد قیام مظلومان در برابر همۀ ستمگران تاریخ است. عاشورا اذان سرخ سالار شهیدان در ساحل فرات است که سکوت مرگبار امت اسلامی را درهم می شکند و مردم را به عبادت خدا و آزادی از چنگان ستمگران فرا می خواند.‌
 امام حسین علیه السلام سلطۀ ستم بر ملتهای مظلوم را تاب نیاورده و فریاد بر می آورد:‌
 «أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیَّ قَدْ تَرَکَنِی بَیْنَ السِّلَّهِ وَ الذِّلَّهِ وَ هَیْهَاتَ لَهُ ذَلِکَ مِنِّی هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّهُ أَبَى اللَّهُ ذَلِکَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؛۳ آگاه باشید که ناپاک فرزند ناپاک مرا میان شمشیر کشیدن و ذلت و خواری دیدن مخیر کرده است. و چه دور است این از ما، ذلّت از ما خاندان دور است. این را خدا و پیامبرش و مؤمنان نمی پذیرند.»‌
 امروز آوای هیهات منّا الذّلۀ از تونس، مصر، یمن، بحرین، لبنان، فلسطین و کل بلاد اسلامی و حتی از اروپا و آمریکا به گوش می رسد. هر مسلمانی وظیفه دارد در حمایت و گسترش بیداری اسلامی بکوشد. بیداری اسلامی در ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به اوج خود رسید و نظام اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ با آرای ۹۸% درصدی مردم رسمیت یافت. رهبری الهی آمد و بیداری، اتحاد، همفکری و همکاری آفرید، و همفکری و همکاری مسلمانان در سایه این رهبر الهی، ایران اسلامی را تا اوج آزادی و اقتدار و استقلال بالا برد.‌

ابعاد بیداری‌
 بیداری اسلامی دو چهرۀ اثباتی و سلبی دارد:‌
 چهرۀ سلبی بیداری اسلامی، اعتراض و انتقاد در برابر نظامها، سیاستها، قوانین و اخلاق و رفتار شیطانی و حیوانی است که عبارتند از:‌
 1. فریاد علیه بیدادگری و بیدارگران جهانی و منطقه ای؛‌
 2. فریاد علیه دروغ سازی و دروغ پراکنی؛‌
 3. فریاد علیه غفلت آفرینی و آنچه به نام ورزش و سرگرمی و هنر، تبلیغ و تشویق می شود؛‌
 4. فریاد علیه فقر و جهل و بی خبری؛‌
 5. فریاد علیه تهدید و ارعاب ملّتها و کشورها؛‌
 بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است‌
 6. فریاد علیه تحقیر و تضعیف جوامع اسلامی و انسانهای مظلوم؛‌
 7. فریاد علیه توهین و اهانت به مقدسات الهی، اهانت به پیامبران و قرآن و قوانین اسلامی، اهانت به معابد و مساجد و منادیان حق و عدالت؛ ‌
 8. فریاد علیه شیطان پرستی و شهوت گرائی و معنویتهای دروغین هالیوودی.‌
 بخش سلبی بیداری اسلامی شامل مجموعه ای از محورهای اعلام نفرت و برائت و نفی و نه گفتن فطرت بیدار ملّتها به زورگویان حاکم بر نهادهای جهانی و قدرتهای بزرگ بین المللی است.‌
 نه، به صهیونیزم جهانی، نه به استکبار جهانی، نه به سرمایه داری غربی، نه به استبداد آفریقایی و آسیائی، نه به حاکمان منافق و یهودی منش و نه به قارونهای مغرور و بی رحم حاکم بر بلاد اسلامی.‌

در بخش اثبات بیداری اسلامی خواهان بازگشت به ارزشهای آسمانی و الهی است و آنها عبارتند از:‌
 1. بازگشت به قرآن و نهج البلاغه؛‌
 2. بازگشت به خردورزی؛‌
 3. بازگشت به اخلاق و آداب اسلامی؛‌
 4. بازگشت به فطرت اصیل انسانی؛‌
 5. بازگشت به ولایت و امامت قرآنی؛‌
 6. بازگشت به سیره و سخن اهل بیت نبوی صلی الله علیه و آله؛‌
 7. بازگشت به فقه و حقوق قرآنی؛‌
 8. بازگشت به عدالت اجتماعی؛‌
 9. بازگشت به دعا و نیایش و ارتباط با اولیای الهی؛‌
 10. بازگشت به اخوت و برادری امت بزرگ اسلامی.‌
 مشکل امروز دنیای اسلام مولود دو عامل بزرگ است: ‌
 1. غرور خارجی؛ ‌
 2. غفلت داخلی. ‌
 غرور علمی، غرور صنعتی، غرور قدرت و ثروت و غرور فلسفیِ بیگانگان از یک سو و غفلت مسلمانان از خدا، غفلت از پیامبران و پیامبری، غفلت از امامان و رهبری آسمانی، غفلت از احکام و شریعت الهی، غفلت از سرمایۀ بزرگِ قرآن و سنت نبوی، غفلت از ملائکه و نیروهای غیبی و غفلت از قیامت و هدف نهایی آفرینش، عامل ترس، وحشت، تحقیر و ناتوانی دنیای اسلام شده است؛ بدین گونه سلاطین و حاکمان وابسته به غرب بر سرنوشت مسلمانان سلطه یافتند و منکرات را حمایت کردند و از معروفها باز داشتند.‌

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است.‌
 خداسالاری و مردم سالاری دین به جای دموکراسی دروغین، اخلاق الهی به جای اخلاق شیطانی، استقرار سیاست الهی و انبیائی به جای سیاستهای استکباری سمت و سوی خیزشهای فراگیر بلاد اسلامی است. بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است. بیش از دو قرن است که فرهنگ و عدالت و اخلاق و آزادی و استقلال امت اسلامی در نظامهای دست نشانده کفر جهانی به شدّت مورد هجوم قرار گرفته است. بیداری اسلامی جلوۀ مقاومت مسلمانان در برابر این هجوم فرهنگی و نظامی و اقتصادی است.‌

موانع بیداری اسلامی‌
 در برابر موج بیداری و خیزش عمومی امت اسلام موانعی وجود دارد که شناخت و مبارزه با آن از شرائط پیروزی فرزندان اسلام است:‌
 1. اسلام تحریف شدۀ وهابیت، بهائیت، خوارج، غالیان و اشعریان را به دنیا معرفی می کنند؛‌
 2. حُکّام فاسد بلاد اسلامی، اسلام را در ترازوی منافع شخصی، قبیله ای و حزبی می سنجند و از معرفی و اجرای اسلام راستین جلوگیری می کنند؛‌
 3. گسترش تفرقه مذهبی و سیاسی از اهداف و آرمانهای استکبار جهانی است؛‌
 4. اندیشه ها و برداشتهای ناقص و نارسا از معارف اسلامی، عامدانه و جاهلانه ترویج می شود؛‌
 5. التقاط و روشنفکری توأم با غربزدگی، هنوز در نظام آموزشی و رسانه ای به چشم می خورد؛‌
 6. جمود و تحجّر آخوندهای درباری در بسیاری بلاد اسلامی تداوم دارد.‌
 7. نظام آموزشی و رسانه ای مرعوب و مجذوب ارزشهای غربی، هنوز غرب را قبلۀ آمال نشان می دهد؛‌
 8. تنبلی و رفاه زدگی حاکم بر گروهی از فرزندان امت اسلامی، فقر و ضعف را تشدید می کند؛‌
 9. نداشتن بصیرت و توان دشمن شناسی، زمینه نفوذ دشمنان را پدید می آورد؛‌
 10. فقدان شجاعت و روح فداکاری در برابر دشمنان خارجی، آنان را گستاخ تر می سازد.‌
 حامیان و سردمداران بیداری اسلامی باید با تمام توان با این موانع به مبارزه برخیزند و برای مقابله با آن تلاش کنند.‌

محرم، ماه گسترش بیداری‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است.‌
 ماه احساس تعهّد و مسئولیت الهی و دوری از بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشورها و امت اسلامی است. ماه مقابله با معاصی و نظامهای معصیت آفرین و حامی جنایتکاران جهان است. اگر منکرات جهان را از نظر قلمرو پیدایش و گسترش به منکرات فردی، خانوادگی، انجمنها و گروههای محدود اجتماعی،اصناف و اقشار خاص، استانی، کشوری، منطقه ای و جهانی تقسیم کنیم، منکرات جهانی و فراگیر و منکراتی که آشکارا و در قالب قانونی و رسمی و با حمایت دولتها و با پشتوانۀ رسانه ها و تبلیغات دولتی برگزار می شود، بزرگ ترین و بدترین منکرات است و مقابله با منکرات فراگیر و جهانی و دولتی و منکرات بنیادی از اولویت درجه یک برخوردار است.‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است‌
 بیداری اسلامی، مجموعه ای از مقاومت فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و جهاد فکری و سیاسی و جنبشی حق طلبانه و الهام بخش در سراسر جهان به ویژه در کشورهای اسلامی است. نهضتی مقدس که خواهان زندگی براساس رهنمودهای آسمانی و قوانین قرآن و سنّت نبوی است.‌
 محرم، ماه تقابل اسلام حسینی و اسلام یزیدی است. ماه افشای اسلام اموی و معرفی اسلام علوی است امروز بیداری اسلامی میدان جنگ اسلام نام محمّدی با آمریکا و اعوان شیطان بزرگ است.‌
 «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ»4 ‌
 مبلّغان و ذاکران قیام حسینی و عالمان دین که در سایۀ عاشورا، راوی حدیث کربلا و تحلیل گر جریان عاشورا محسوب می شوند، می توانند نقشی بارز و برجسته در بیداری و بیدارگری امروز فرزندان اسلام ایفا کنند.‌
 حفظ و تقویت کانون بیداری اسلامی یعنی نظام جمهوری اسلامی از یک سو و حمایت فکری، تبلیغی، سیاسی و اقتصادی از ملتهای به پاخاسته در کل جهان به ویژه مردم مظلوم یمن، بحرین، مصر، تونس و حتی مظلومان ستم دیده در اروپا و آمریکا، دو تکلیف بزرگ و مقدّس بر عهدۀ تمام اندیشمندان به ویژه مبلّغان دین و پاسداران اندیشه‎های سیدالشهداء علیه السلام است.

از کانون بیداری چگونه پاسداری کنیم‌
 در جهت پاسداری از این کانون پرشور بیداری اسلامی، وظایفی بر دوش مبلّغان گرامی است که عبارتند از:‌
 1. ایمان و عشق اولیای الهی ریشۀ اتحاد و انس و همدلی انسانهاست در تقویت عقاید اسلامی و معرّفی بهتر و بیشتر اولیای الهی بکوشیم؛‌
 2. به جای توجه به فروع و مسائل روبنائی به اصول و راهکارهای بنیادی اصلاح امور کشور بیاندیشیم؛‌
 3. به جای توجه به محورهای نزاع و اختلاف، به بخشهای مورد توافق مسلمانان و مشترکات عقیدتی، اخلاقی، قانونی و فرهنگی بیشتر توجه کنیم؛‌
 4. به جای ظاهرسازی، و اجرای قالبها و گزارشهای رسمی و اداری بر میزان اثرگذاری برنامه ها و ایجاد تحوّل ایمانی و اخلاقی و حل مشکلات واقعی مردم بیاندیشم؛‌
 5. در برخورد با یکدیگر و درون امت اسلامی از واژه ها و ادبیات اخلاقی و انصاف و احسان استفاده کنیم و اصل قرآنی «رُحَمَاءُ بَینَهُم» را پاس بداریم؛‌
 6. در رفت و آمد و هر گونه تعلل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و ورزشی با غربیان و کشورهای غیرمسلمان و دشمنان اسلام نهایت دوراندیشی را رعایت کنیم و فریفتگان و مرعوبان مغرب زمین را بر کُرسی مدیریتهای عالی کشور ننشانیم؛‌
 7. به جای توجه تام به نوافل و مستحبات برای تحقّق واجبات الهی و اقامۀ فرائض عمومی و پیشگیری از محرمات مثل دوستی و سلطۀ کفار و مسئله رباخواری چاره یابی کنیم؛‌
 8. از افراط و تفریط در سیاستهای اقتصادی دوری کنیم و برای اعتدال و میانه روی برنامه ریزی و در پاسداری از استقلال و عزّت مسلمانان همفکری و همکاری کنیم؛‌
 9. به جای نگاه از زاویه منافع گروهی، باندی، استانی و منطقه ای، از زاویۀ مصالح و منافع کلان امت اسلامی به طرحها، برنامه ها، نیروها و فعالیتها نگاه کنیم؛‌
 10. از رفتار احساساتی و عکس العملهای فوری بپرهیزیم و به تفکّر و برنامه ریزی بیشتر بها بدهیم؛‌
 11. از کمیّت کارها بکاهیم و به کیفیت فعالیتها و دست آوردها بیشتر توجه کنیم.‌
 زندگی در سایۀ ایمان و عدالت، شیرین و دل نشین و مقدمۀ حیات جاودانه انسانهاست و همزیستی و سازش با ستمگران جهانی، جز مایۀ اندوه و دلتنگی نیست؛ گفتار امام همه شهیدان تاریخ را به یاد آوریم که فرمود: «إِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَهً وَ الْحَیَاهَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً؛۵ (در شرایط حاکمیت کفر و نفاق و بیدادگری) من مرگ را خبر سعادت و نیک بختی و همزیستی با ستمگران را جز مایه دلتنگی و فشار روحی نمی بینم.» پی نوشت:
 1)انعام/۱۲۲٫

۲) بحارالانوار، علامه مجلسی، انتشارات اسلامیه، تهران، ج۲۳، ص۸۳٫٫
 3) الاحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، نشر مرتضی، مشهد مقدس، ۱۴۰۳ق، چاپ اول، ج۲، ص۳۰۰٫
 4) زیارت عاشورا.
 5) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۴۴، ص۱۹۲٫گرانبهاترین هدیۀ آسمان به زمین، بعثت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و فرود آمدن قرآن کریم بود. صدای پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و آوای تلاوت قرآن آن بزرگوار، گویی صور اسرافیل بود که قبرستان بشریت را بر شوراند و مردگان روزگارِ جاهلیت را حیاتی نوین بخشید.‌
 خاتم پیامبران پیوند روحی و عقلی انسانِ بریده از خدای بزرگ را دوباره برقرار کرد و به کمک ایمان و یاد خدا، بشریت را حیات و زندگی و نشاط و تکاپویی دیگر بخشید:‌
 (( أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها کَذلِکَ زُیِّنَ لِلْکافِرینَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ))؛ ۱ «آیا کسی که مرده بود، سپس او را زنده کردیم، و نوری برایش قرار دادیم که با آن در میان مردم راه برود، همانند کسی است که در ظلمتها باشد و از آن خارج نگردد؟ این گونه برای کافران، اعمال (زشتی) که انجام می دادند، تزیین شده (و زیبا جلوه کرده) است.»‌
 پیامبران الهی در سایه ایمان و یاد خدا همچون حضرت مسیح علیه السلام جوامع انسانی را زنده می کردند و به اذن الهی مردگان را حیات نوین می بخشیدند و کوران و مبتلایان به انواع بیماریهای روحی و گاه بیماران جسمی را درمان می کردند و دریچه ای از عالم غیب به روی مردم می گشودند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بزرگ ترین منادی بیداری و قرآن کریم «منشور جاوید» فلاح و رستگاری و کتاب «راهنمای آزادی» انسان از دست سلاطین و شیاطین جنایتکار و مستکبر است. همان گونه که افراد جامعۀ بشری می میرند، بیمار می شوند، گرفتار خواب و چُرت می گردند. جامعه ها هم مرگ و زندگی، سلامت و بیماری و خواب و بیداری دارند و گرفتار آسیبها و عوارض طبیعی و مصنوعی می شوند.‌
 از اینجاست که احیاگران و مصلحان و بیدارگرانی باید بپاخیزند و بشریت را از مرگ جامعه ها و انواع بیماریهای اجتماعی و فساد اخلاقی، سیاسی، فکری و خواب و غفلت، رهایی بخشند. این سنت جاودانه خدا در جهان و جامعه ها جاری است که با ارسال پیام آوران و انتخاب پیشوایان و الهام و تأیید مصلحان بزرگ اجتماعی، زمینۀ زندگی برتر و بیداری و اصلاح و سلامت و سعادت بشریت را فراهم می آورد و از دین خویش و بندگان خود دفاع می کند.‌
 شناخت و پیروی از پیامبران و پیشوایان الهی، ضامن زندگی، بیداری، سلامت و سعادت جوامع بشری است. حضرت سیدالشهداء علیه السلام سالار شهیدان، دست یابی به هدف عالی خلقت را بدون معرفت و اطاعت از رهبری مشروع و الهی امکان پذیر نمی داند. بدین حدیث توجه کنیم:‌
 امام حسین علیه السلام فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَهِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَهُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَهُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ؛۲ هان ای مردم! به راستی خداوند – نامش بلند – خلق را نیافرید جز برای آنکه او را بشناسند وقتی او را بشناسند او را بندگی می کنند و با عبادت او از بندگی دیگران بی نیاز می شوند. مردی به حضرت گفت: پدر و مادرم به قربانت، منظور از شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمود: منظور آن است که اهل هر زمان پیشوایی را که واجب است از او اطاعت کنند، بشناسند.»‌

نقش نبوت‌
 نبوت باران حیات بخش جوامع بشری است. این باران رحمت الهی از فجر آفرینش تا ختم نبوت هزاران بار در آفاق جهان ظاهر شده و انسانیت را از مرگ، بیماری و غفلت رهایی بخشیده است. پیامبران آمدند، تا اندیشه، اخلاق، رفتار، آمال، آرمانها و نگاه انسان را اصلاح کنند و بشر را از کوری، کم بینی، بیماریهای عقلی و عاطفی، غُل و زنجیرهای سیاسی و اقتصادی، ساختارهای ظالمانه و قوانین تبعیض آمیز نجات دهند.‌

امامت و ساماندهی مؤمنان‌
 بیداری بدون هماهنگی و ساماندهی، مشکل جامعۀ بشری را حل نمی کند و این است که در کنار نبوت و پس از نبوت، امامت و رهبری الهی برای نجات و رهایی انسانها ضروری است؛ خداوند متعال در نظام آفرینش دو عامل بزرگ بیداری و سازماندهی به نام نبوت و امامت قرار داده است و در درون انسان دو نیروی عقل و فطرت را آفریده است. پیامبران خدا نخستین کسانی بودن که در جهان «اذان بیداری» سر دادند و بشریت را از پرستش بتهای گوناگون به طواف خانۀ دوست فرا خواندند. عقل و فطرت انسانها را به یاری گرفتند و گرد و غبار جهل و غفلت را از جان انسان زدودند.‌
 براساس زیارت معروف به زیارت وارث، حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیهما السلام، وارث همۀ پیامبران الهی است؛ وارث آدم، وارث نوح، وارث موسی، وارث مسئولیتها و توانائیهای مسیح و وارث عزیز و تربیت شدۀ پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام است؛ بنابراین رسالت سنگین بیدارگری و سازماندهی نیروهای مؤمن را بر عهده دارد و مسئولیت الهی خویش را در اوج اخلاص و با نگاه فرازمانی و جهانی ایفا می کند. آن بزرگوار فقط در عصر خویش چراغ هدایت و کشتی نجات نبود. میراث فکری و فرهنگی و تاریخ و سیرۀ سرور جوانان بهشتی برای همیشه «مشعل هدایت» و راهکار رهایی بشریت است.‌

نقش عاشورا در جهان اسلام‌
 عاشورا نماد قیام مظلومان در برابر همۀ ستمگران تاریخ است. عاشورا اذان سرخ سالار شهیدان در ساحل فرات است که سکوت مرگبار امت اسلامی را درهم می شکند و مردم را به عبادت خدا و آزادی از چنگان ستمگران فرا می خواند.‌
 امام حسین علیه السلام سلطۀ ستم بر ملتهای مظلوم را تاب نیاورده و فریاد بر می آورد:‌
 «أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیَّ قَدْ تَرَکَنِی بَیْنَ السِّلَّهِ وَ الذِّلَّهِ وَ هَیْهَاتَ لَهُ ذَلِکَ مِنِّی هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّهُ أَبَى اللَّهُ ذَلِکَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؛۳ آگاه باشید که ناپاک فرزند ناپاک مرا میان شمشیر کشیدن و ذلت و خواری دیدن مخیر کرده است. و چه دور است این از ما، ذلّت از ما خاندان دور است. این را خدا و پیامبرش و مؤمنان نمی پذیرند.»‌
 امروز آوای هیهات منّا الذّلۀ از تونس، مصر، یمن، بحرین، لبنان، فلسطین و کل بلاد اسلامی و حتی از اروپا و آمریکا به گوش می رسد. هر مسلمانی وظیفه دارد در حمایت و گسترش بیداری اسلامی بکوشد. بیداری اسلامی در ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به اوج خود رسید و نظام اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ با آرای ۹۸% درصدی مردم رسمیت یافت. رهبری الهی آمد و بیداری، اتحاد، همفکری و همکاری آفرید، و همفکری و همکاری مسلمانان در سایه این رهبر الهی، ایران اسلامی را تا اوج آزادی و اقتدار و استقلال بالا برد.‌

ابعاد بیداری‌
 بیداری اسلامی دو چهرۀ اثباتی و سلبی دارد:‌
 چهرۀ سلبی بیداری اسلامی، اعتراض و انتقاد در برابر نظامها، سیاستها، قوانین و اخلاق و رفتار شیطانی و حیوانی است که عبارتند از:‌
 1. فریاد علیه بیدادگری و بیدارگران جهانی و منطقه ای؛‌
 2. فریاد علیه دروغ سازی و دروغ پراکنی؛‌
 3. فریاد علیه غفلت آفرینی و آنچه به نام ورزش و سرگرمی و هنر، تبلیغ و تشویق می شود؛‌
 4. فریاد علیه فقر و جهل و بی خبری؛‌
 5. فریاد علیه تهدید و ارعاب ملّتها و کشورها؛‌
 بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است‌
 6. فریاد علیه تحقیر و تضعیف جوامع اسلامی و انسانهای مظلوم؛‌
 7. فریاد علیه توهین و اهانت به مقدسات الهی، اهانت به پیامبران و قرآن و قوانین اسلامی، اهانت به معابد و مساجد و منادیان حق و عدالت؛ ‌
 8. فریاد علیه شیطان پرستی و شهوت گرائی و معنویتهای دروغین هالیوودی.‌
 بخش سلبی بیداری اسلامی شامل مجموعه ای از محورهای اعلام نفرت و برائت و نفی و نه گفتن فطرت بیدار ملّتها به زورگویان حاکم بر نهادهای جهانی و قدرتهای بزرگ بین المللی است.‌
 نه، به صهیونیزم جهانی، نه به استکبار جهانی، نه به سرمایه داری غربی، نه به استبداد آفریقایی و آسیائی، نه به حاکمان منافق و یهودی منش و نه به قارونهای مغرور و بی رحم حاکم بر بلاد اسلامی.‌

در بخش اثبات بیداری اسلامی خواهان بازگشت به ارزشهای آسمانی و الهی است و آنها عبارتند از:‌
 1. بازگشت به قرآن و نهج البلاغه؛‌
 2. بازگشت به خردورزی؛‌
 3. بازگشت به اخلاق و آداب اسلامی؛‌
 4. بازگشت به فطرت اصیل انسانی؛‌
 5. بازگشت به ولایت و امامت قرآنی؛‌
 6. بازگشت به سیره و سخن اهل بیت نبوی صلی الله علیه و آله؛‌
 7. بازگشت به فقه و حقوق قرآنی؛‌
 8. بازگشت به عدالت اجتماعی؛‌
 9. بازگشت به دعا و نیایش و ارتباط با اولیای الهی؛‌
 10. بازگشت به اخوت و برادری امت بزرگ اسلامی.‌
 مشکل امروز دنیای اسلام مولود دو عامل بزرگ است: ‌
 1. غرور خارجی؛ ‌
 2. غفلت داخلی. ‌
 غرور علمی، غرور صنعتی، غرور قدرت و ثروت و غرور فلسفیِ بیگانگان از یک سو و غفلت مسلمانان از خدا، غفلت از پیامبران و پیامبری، غفلت از امامان و رهبری آسمانی، غفلت از احکام و شریعت الهی، غفلت از سرمایۀ بزرگِ قرآن و سنت نبوی، غفلت از ملائکه و نیروهای غیبی و غفلت از قیامت و هدف نهایی آفرینش، عامل ترس، وحشت، تحقیر و ناتوانی دنیای اسلام شده است؛ بدین گونه سلاطین و حاکمان وابسته به غرب بر سرنوشت مسلمانان سلطه یافتند و منکرات را حمایت کردند و از معروفها باز داشتند.‌

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است

بیداری اسلامی در عصر ما همچون پیام بعثت نبوی دو بخش اصلی دارد: معروف گرائی و منکر ستیزی براساس قدرت قرآن و سنت نبوی پیام نهضت بیداری اسلامی است.‌
 خداسالاری و مردم سالاری دین به جای دموکراسی دروغین، اخلاق الهی به جای اخلاق شیطانی، استقرار سیاست الهی و انبیائی به جای سیاستهای استکباری سمت و سوی خیزشهای فراگیر بلاد اسلامی است. بیداری اسلامی خواهان انقلاب بنیادین در عقاید و اخلاق و سیاست و اقتصاد و بهداشت و درمان و فرهنگ حاکم بر جهان و بسیاری کشورهای اسلامی است. بیش از دو قرن است که فرهنگ و عدالت و اخلاق و آزادی و استقلال امت اسلامی در نظامهای دست نشانده کفر جهانی به شدّت مورد هجوم قرار گرفته است. بیداری اسلامی جلوۀ مقاومت مسلمانان در برابر این هجوم فرهنگی و نظامی و اقتصادی است.‌

موانع بیداری اسلامی‌
 در برابر موج بیداری و خیزش عمومی امت اسلام موانعی وجود دارد که شناخت و مبارزه با آن از شرائط پیروزی فرزندان اسلام است:‌
 1. اسلام تحریف شدۀ وهابیت، بهائیت، خوارج، غالیان و اشعریان را به دنیا معرفی می کنند؛‌
 2. حُکّام فاسد بلاد اسلامی، اسلام را در ترازوی منافع شخصی، قبیله ای و حزبی می سنجند و از معرفی و اجرای اسلام راستین جلوگیری می کنند؛‌
 3. گسترش تفرقه مذهبی و سیاسی از اهداف و آرمانهای استکبار جهانی است؛‌
 4. اندیشه ها و برداشتهای ناقص و نارسا از معارف اسلامی، عامدانه و جاهلانه ترویج می شود؛‌
 5. التقاط و روشنفکری توأم با غربزدگی، هنوز در نظام آموزشی و رسانه ای به چشم می خورد؛‌
 6. جمود و تحجّر آخوندهای درباری در بسیاری بلاد اسلامی تداوم دارد.‌
 7. نظام آموزشی و رسانه ای مرعوب و مجذوب ارزشهای غربی، هنوز غرب را قبلۀ آمال نشان می دهد؛‌
 8. تنبلی و رفاه زدگی حاکم بر گروهی از فرزندان امت اسلامی، فقر و ضعف را تشدید می کند؛‌
 9. نداشتن بصیرت و توان دشمن شناسی، زمینه نفوذ دشمنان را پدید می آورد؛‌
 10. فقدان شجاعت و روح فداکاری در برابر دشمنان خارجی، آنان را گستاخ تر می سازد.‌
 حامیان و سردمداران بیداری اسلامی باید با تمام توان با این موانع به مبارزه برخیزند و برای مقابله با آن تلاش کنند.‌

محرم، ماه گسترش بیداری‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است.‌
 ماه احساس تعهّد و مسئولیت الهی و دوری از بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشورها و امت اسلامی است. ماه مقابله با معاصی و نظامهای معصیت آفرین و حامی جنایتکاران جهان است. اگر منکرات جهان را از نظر قلمرو پیدایش و گسترش به منکرات فردی، خانوادگی، انجمنها و گروههای محدود اجتماعی،اصناف و اقشار خاص، استانی، کشوری، منطقه ای و جهانی تقسیم کنیم، منکرات جهانی و فراگیر و منکراتی که آشکارا و در قالب قانونی و رسمی و با حمایت دولتها و با پشتوانۀ رسانه ها و تبلیغات دولتی برگزار می شود، بزرگ ترین و بدترین منکرات است و مقابله با منکرات فراگیر و جهانی و دولتی و منکرات بنیادی از اولویت درجه یک برخوردار است.‌
 محرم، ماه بیداری و پیروزی خون بر شمشیر است. ماه قیام برای خدا و نجات بندگان خداست. ماه روشنگری و بیدارگری امت است. ماه بیداری از غفلتها، عادتها، رفاه طلبیها و ماه بیداری و اعلام و بیزاری و برائت از بیدادگران و بیدادگری است‌
 بیداری اسلامی، مجموعه ای از مقاومت فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و جهاد فکری و سیاسی و جنبشی حق طلبانه و الهام بخش در سراسر جهان به ویژه در کشورهای اسلامی است. نهضتی مقدس که خواهان زندگی براساس رهنمودهای آسمانی و قوانین قرآن و سنّت نبوی است.‌
 محرم، ماه تقابل اسلام حسینی و اسلام یزیدی است. ماه افشای اسلام اموی و معرفی اسلام علوی است امروز بیداری اسلامی میدان جنگ اسلام نام محمّدی با آمریکا و اعوان شیطان بزرگ است.‌
 «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ»4 ‌
 مبلّغان و ذاکران قیام حسینی و عالمان دین که در سایۀ عاشورا، راوی حدیث کربلا و تحلیل گر جریان عاشورا محسوب می شوند، می توانند نقشی بارز و برجسته در بیداری و بیدارگری امروز فرزندان اسلام ایفا کنند.‌
 حفظ و تقویت کانون بیداری اسلامی یعنی نظام جمهوری اسلامی از یک سو و حمایت فکری، تبلیغی، سیاسی و اقتصادی از ملتهای به پاخاسته در کل جهان به ویژه مردم مظلوم یمن، بحرین، مصر، تونس و حتی مظلومان ستم دیده در اروپا و آمریکا، دو تکلیف بزرگ و مقدّس بر عهدۀ تمام اندیشمندان به ویژه مبلّغان دین و پاسداران اندیشه‎های سیدالشهداء علیه السلام است.

از کانون بیداری چگونه پاسداری کنیم‌
 در جهت پاسداری از این کانون پرشور بیداری اسلامی، وظایفی بر دوش مبلّغان گرامی است که عبارتند از:‌
 1. ایمان و عشق اولیای الهی ریشۀ اتحاد و انس و همدلی انسانهاست در تقویت عقاید اسلامی و معرّفی بهتر و بیشتر اولیای الهی بکوشیم؛‌
 2. به جای توجه به فروع و مسائل روبنائی به اصول و راهکارهای بنیادی اصلاح امور کشور بیاندیشیم؛‌
 3. به جای توجه به محورهای نزاع و اختلاف، به بخشهای مورد توافق مسلمانان و مشترکات عقیدتی، اخلاقی، قانونی و فرهنگی بیشتر توجه کنیم؛‌
 4. به جای ظاهرسازی، و اجرای قالبها و گزارشهای رسمی و اداری بر میزان اثرگذاری برنامه ها و ایجاد تحوّل ایمانی و اخلاقی و حل مشکلات واقعی مردم بیاندیشم؛‌
 5. در برخورد با یکدیگر و درون امت اسلامی از واژه ها و ادبیات اخلاقی و انصاف و احسان استفاده کنیم و اصل قرآنی «رُحَمَاءُ بَینَهُم» را پاس بداریم؛‌
 6. در رفت و آمد و هر گونه تعلل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و ورزشی با غربیان و کشورهای غیرمسلمان و دشمنان اسلام نهایت دوراندیشی را رعایت کنیم و فریفتگان و مرعوبان مغرب زمین را بر کُرسی مدیریتهای عالی کشور ننشانیم؛‌
 7. به جای توجه تام به نوافل و مستحبات برای تحقّق واجبات الهی و اقامۀ فرائض عمومی و پیشگیری از محرمات مثل دوستی و سلطۀ کفار و مسئله رباخواری چاره یابی کنیم؛‌
 8. از افراط و تفریط در سیاستهای اقتصادی دوری کنیم و برای اعتدال و میانه روی برنامه ریزی و در پاسداری از استقلال و عزّت مسلمانان همفکری و همکاری کنیم؛‌
 9. به جای نگاه از زاویه منافع گروهی، باندی، استانی و منطقه ای، از زاویۀ مصالح و منافع کلان امت اسلامی به طرحها، برنامه ها، نیروها و فعالیتها نگاه کنیم؛‌
 10. از رفتار احساساتی و عکس العملهای فوری بپرهیزیم و به تفکّر و برنامه ریزی بیشتر بها بدهیم؛‌
 11. از کمیّت کارها بکاهیم و به کیفیت فعالیتها و دست آوردها بیشتر توجه کنیم.‌
 زندگی در سایۀ ایمان و عدالت، شیرین و دل نشین و مقدمۀ حیات جاودانه انسانهاست و همزیستی و سازش با ستمگران جهانی، جز مایۀ اندوه و دلتنگی نیست؛ گفتار امام همه شهیدان تاریخ را به یاد آوریم که فرمود: «إِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَهً وَ الْحَیَاهَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً؛۵ (در شرایط حاکمیت کفر و نفاق و بیدادگری) من مرگ را خبر سعادت و نیک بختی و همزیستی با ستمگران را جز مایه دلتنگی و فشار روحی نمی بینم.» پی نوشت:
 1)انعام/۱۲۲٫

۲) بحارالانوار، علامه مجلسی، انتشارات اسلامیه، تهران، ج۲۳، ص۸۳٫٫
 3) الاحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، نشر مرتضی، مشهد مقدس، ۱۴۰۳ق، چاپ اول، ج۲، ص۳۰۰٫
 4) زیارت عاشورا.
 5) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۴۴، ص۱۹۲٫

مطالب مرتبط
نوشتن دیدگاه

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *